Bienvenue à la page de l’association Bhakti Mandir Strasbourg.
Nos prochaines fêtes :
L’association Bhakti Mandir a la joie de vous inviter à la célébration de
Ram Navami et Hanuman Jayanti
Samedi 21 mars à 18h
au foyer de l’église St Bernard,
4 Bd Jean-Sébastien Bach, Strasbourg
(bus 15, arrêt “Wagner”, tram “observatoire”)
Ram Navami, fête de la naissance de Ram
“Ra” signifie “lumière” et “Ma” signifie “en moi” ou “dans mon coeur”. Donc “Rama” (prononcé “Ram”) signifie “la Lumière en moi”.
Le jour de “Ram Navami” célèbre la naissance de cette lumière intérieure divine et c’est un privilège pour nous de vous convier à ce moment chaleureux d’élévation spirituelle, ponctué de chants et de récitations de l’épopée du Ramayana, écrit par l’éminent Valmiki.
Considéré comme le septième avatar du dieu Vishnou, Seigneur Rama était l’epitome de l’amour et est considéré comme l’être humain parfait. Le Seigneur Rama s’est incarné sur Terre pour restaurer le dharma (justice et équilibre) et donner l’exemple sur la manière d’accomplir son devoir dans la vie. En tant que roi, il a fait des sacrifices extraordinaires pour son peuple, nous montrant à tous que le chemin de notre dharma est pour le bénéfice des autres.
Sri Ram, Jai Ram, Jai Jai Ram
Thé, prasad et repas seront offerts. Veuillez noter que vous pouvez apporter du prasad végétarien salé ou sucré. (Le prasad est une nourriture bénie pendant un puja, c’est-à-dire un office).
Chacun est bienvenu ; merci de partager avec toute personne susceptible d’être intéressée,
Hari Om
L’association Bhakti Mandir
Rencontre interreligieuse à Strasbourg – 24/02/2026
Une rencontre interreligieuse s’est tenue hier, 24 février 2026, à la Meinau, à Strasbourg, autour d’un thème essentiel : « Comment vivre la paix dans notre vie ? »
Organisée par la “Mosquée de la Fraternité” et “l’Oasis de la Rencontre”, à l’église catholique de la Meinau, j’ai eu le privilège de représenter l’hindouisme au nom de “Bhakti Mandir”, parmi d’autres traditions religieuses qui cohabitent harmonieusement dans la société française.
Pendant mon intervention, j’ai présenté la paix comme étant un état d’harmonie intérieure et extérieure. Dans la vision du Vedic Sanatan Dharma, la paix — “Shanti” — naît lorsque l’être humain vit en accord avec le Dharma ou l’ordre moral et cosmique. Lorsque nos pensées sont pures, nos paroles bienveillantes et nos actions justes, la paix devient naturelle.
La Bhagavad Gita enseigne que celui qui maîtrise son esprit et voit le Divin en tous les êtres ne peut nourrir ni haine ni violence. La paix signifie donc “respecter la dignité sacrée de chaque être humain ; reconnaître que le monde est une seule famille — “Vasudhaiva Kutumbakam” ; agir avec compassion (Karuna) et non avec égo (Ahangkaar), ni haine (dwesh), ni mépris (Tiraskaar). La paix commence en soi, se manifeste dans la famille, s’étend à la société et devient alors une réalité universelle.
“Om Shanti” n’est pas seulement un mot que nous prononçons trois fois a chaque prière. C’est une responsabilité que nous devons vivre dans le quotidien. La paix commence dans le cœur humain. Nous prions souvent : « Lokaah Samastaah Sukhino Bhavantu » — Que tous les êtres soient heureux.
Mais une prière sans action reste incomplète. La paix n’est pas seulement l’absence de conflit ; elle est une conquête intérieure. Mais comment l’atteindre dans un monde où l’ego, la haine et le mépris obscurcissent la conscience humaine ? Il faut apprendre à nous écouter sans chercher à corriger l’autre. Organiser des cercles de dialogue interreligieux, simples et réguliers. Car la peur diminue lorsque la connaissance augmente. Éduquer nos jeunes au respect mutuel. Créer des espaces de rencontre pour découvrir les valeurs des autres traditions. La Bhagavad Gita nous rappelle qu’un esprit maîtrisé devient l’ami de l’homme. Une personne intérieurement pacifiée ne devient pas un instrument de division. La paix n’est pas un rêve.
Cela doit être une discipline quotidienne dans nos paroles, nos réseaux sociaux nos actions et nos familles .
Om Shanti
Ved Goopee
Rendez-vous avec les religions – 18/5/2025
Discours du président de notre association, Prakash Reedoy
Visite du jardin interreligieux de la Meinau, 15/5/2025
2 avenue de Normandie, à la Meinau, Strasbourg (association Oasis de la rencontre)
À l’issue de la visite, les responsables religieux du quartier ont indiqué leurs attentes. En voici une synthèse en forme d’intentions :
« Nous souhaitons poursuivre notre engagement interreligieux avec les habitants du quartier, en favorisant les rencontres vraies, l’écoute mutuelle et des projets communs concrets.
Le jardin partagé devient un symbole de fraternité : lieu de prière, de respect et d’espérance. Il nous invite à protéger ce qui est fragile et à cultiver ensemble la paix.
Nous portons le désir que chaque tradition puisse avoir sa place, dans la reconnaissance et la dignité.
L’éducation à la connaissance de l’autre, dès le plus jeune âge, est essentielle pour désarmer les peurs et faire grandir une parole respectueuse.
Nous voulons renforcer les liens entre les communautés par des gestes simples, des formations partagées, des visites croisées, et par la force spirituelle que chacun peut apporter.
Ce chemin demande de se transformer soi-même, d’agir localement, et d’oser espérer, ensemble. »
Premier monument hindou à Strasbourg, au jardin inter-religieux (2 avenue de Normandie, Strasbourg Meinau) :
Projet de construction d’un temple :
Havan au jardin interreligieux :
Le havan (ou homa) est une cérémonie dans laquelle des offrandes sont transformées en un feu consacré. Le mot vient du mot racine sanskrit ‘hu’, qui signifie «offrir» ou «présenter». Ce rituel implique toujours d’allumer et de consacrer le feu (ou Agni), d’invoquer Le Divin et de faire des offrandes réelles ou visualisées. Des prières et des mantras sont également chantés pendant le rituel.
La pratique du havan apporte purification et transformation à l’individu et à l’environnement. De cette façon, les havans font également partie de l’écologie du yoga car ils adhèrent aux principes yoguiques de pureté et de soin du monde naturel.
Dans sa pratique spirituelle personnelle, les havans peuvent être conduits comme un accessoire pour un processus interne de méditation.
